Se presenta el proyecto que utilizó tecnología láser para eliminar la suciedad y el hollín de las frágiles pinturas murales de TT49, La iniciativa conservación corresponde a Christina Verbeek, Susanne Brinkmann y Birte Graue, tres conservadoras alemanas, quienes lo implementaron exitosamente en el monumento el año 2006, convirtiéndose en una extraordinaria ayuda para los estudios de epigrafía.

La presencia de Osiris en escenas e inscripciones de la tumba de Neferhotep (TT49) se expone con el objeto de señalar los cambios documentados respecto de su representación lingüística y figurativa en la necrópolis tebana después de Amarna. Se presentan los registros iconográficos y escritos conservados en la tumba enfatizando los cambios introducidos en su identidad.

Neferhotep fue representado como un hombre anciano en la mayoría de las escenas de su tumba. Se analizan las variables documentadas y se propone una interpretación de las mismas, como formas elegidas para retratarlo en diferentes contextos.

Se analizan las variaciones morfológicas en una muestra de rostros representados en la Tumba de Neferhotep (TT49), utilizando técnicas estadísticas multivariadas de la morfometría geométrica. Se propone reconocer cuantitativamente variaciones en la forma de los retratos evaluando la existencia de diferencias morfológicas en el modo de representar los perfiles de hombres y mujeres y entre grupos de individuos con diferente estatus social.

La evidencia material que registra la organización territorial del paisaje de Tebas occidental durante el Reino Nuevo se articula con las relaciones interpersonales que las produjeron durante el proceso de ocupación del espacio. La distribución de templos de millones de años y de tumbas de la elite es expresiva de las interacciones entabladas en la práctica ritual entre personas y lugares.

Se explora cómo los actores individuales contribuyen al conocimiento de las poblaciones del pasado, utilizando conceptos de topología para dar cuenta de las relaciones que se establecen entre lugares, deidades y personas. Se analiza el registro epigráfico de la TT49 y su relación con el entorno regional, para adscribir a su propietario en la red social de pertenencia y reconocer las clases de rasgos -naturales y culturales- seleccionados, mediante las representaciones y las alusiones a distintos sectores del paisaje tebano.

Debido a la herencia orientalista de la egiptología, las relaciones entre las comunidades actuales y el patrimonio arqueológico son un tema poco explorado en la disciplina hasta que, en un escenario poscolonial, adquirió mayor relevancia. Este trabajo tiene como objetivo analizar las desarrolladas en la Necrópolis de los Nobles. Después de un prolongado período de reutilización de las tumbas de la élite tebana como vivienda, las comunidades tradicionales egipcias que las habían ocupado fueron recientemente retiradas por el estado.

El registro arqueológico se compone de materiales producto de diversas actividades que sustentan diferentes cronologías, los que al encontrarse mezclados conforman palimpsestos. Esta propuesta intenta avanzar en su resolución mediante la identificación de patrones subyacentes a la distribución de monumentos funerarios del Reino Nuevo.

Se propone la aplicación de un conjunto de técnicas estadísticas multivariadas conocidas como morfometría geométrica para el estudio de la variación morfológica en representaciones parietales, con una introducción a los métodos utilizados, y los resultados del análisis cuantitativo de las variaciones en forma y tamaño de los retratos de Neferhotep (TT49).

La presentación expuesta en el Simposio organizado en Luxor por las autoras, reseña las estrategias de conservación llevadas a cabo en la tumba de Neferhotep. El artículo da cuenta del complejo problema que supone la limpieza de las superficies ennegrecidas por hollín, describe los métodos empleados para la conservación de las pinturas murales y presenta la tecnología láser utilizada en TT49 como herramienta de limpieza de las superficies.

En la monumentalización del paisaje tebano templos y tumbas privadas fueron parte de una estrategia que atestiguaba la relevancia alcanzada por los actores sociales durante la ocupación de la necrópolis y perpetuada en su consolidación. La toma de decisiones respondió a fines visuales y discursivos en la organización territorial y cada construcción individual o en conjunto formó parte de un sistema de comunicación “evocativo” y en ocasiones “invocativo”, estructurando redes sociales y articulando decisiones políticas y religiosas.

Se propone reconocer algunos criterios organizadores del paisaje socialmente construido en la necrópolis tebana, diferenciando unidades geomorfológicas y factores de localización en la disposición de estructuras arquitectónicas, con el fin de: a) identificar los sustentos discursivos que contribuyeron a “explicitar” un relato simbólico e ideológico en su distribución, b) explorar las intencionalidades “insinuadas” por los lugares de emplazamiento y c) avanzar en cuestiones vinculadas con “lo oculto” en la práctica y circulación ritual.

Los elementos empleados en el programa decorativo de TT49 se consideran desde la perspectiva de su significado, evocativo de relaciones jerárquicas que expresan posiciones sociales y prestigio

Se analiza el proceso de ocupación del espacio en la necrópolis tebana considerando: la construcción de tumbas privadas en diferentes dinastías y/o reinados, sus localizaciones en el relieve y sus conexiones visuales y de proximidad con templos de millones de años y vías procesionales, y se enuncian hipótesis de trabajo deducidas del registro arqueológico, para vincular restos materiales con hechos históricos y relaciones sociales no tangibles.

En TT49, Neferhotep y otros actores sociales se representaron desempeñando actividades de su vida terrena y su proyección póstuma. Las diferencias en los modos de representación de los perfiles de los personajes dependientes del sexo y del estatus social se evalúan retomando resultados alcanzados en trabajos precedentes, efectuados mediante las técnicas de morfometría geométrica.

La documentación de epigrafía en la tumba de Neferhotep, se enfocó primero en la decoración de los pilares de la capilla de culto. El artículo considera cuestiones vinculadas a su dibujo digital y presenta el proceso y las estrategias adoptadas, a fin de contribuir al corpus documental post-amarniano

La reciente conservación en la capilla de culto de TT49 permitió leer las columnas de texto que habían estado ocultas bajo una gruesa capa de hollín. Se presenta aquí su traducción y su interpretación en relación al nicho de estatuas.

La excavación de TT187, una de las tumbas que integran el ´complejo de Neferhotep’, se analiza desde la perspectiva de la materialidad y patrimonio. La evidencia de fases de reutilización, exhibe temporalidades antiguas y modernas en sus contextos de deposición final cuyos entrelazamientos se enfatiza para identificar los procesos de formación del registro arqueológico.

El artículo presenta una síntesis del proyecto de investigación del Complejo Funerario de Neferhotep en el que su prolongada historia de reutilización constituye una cuestión central. Asimismo se consideran en forma integrada las excavaciones, aspectos metodológicos, tecnologías y protocolos arqueométricos empleados.

En base al registro iconográfico, escrito y arqueológico de Tebas o Noccidental se analizan las vías de circulación en relación con los rituales funerarios y los itinerarios recorridos durante la Bella Fiesta del Valle, así como las interacciones entre vivos y muertos a través del banquete, cuyo aprovisionamiento revelaba el poder social de la elite y sus relaciones, y el espacio de ejecución que configuraba el escenario para exhibirlo.

La escasa conservación de la evidencia material en la tumba de Neferhotep requirió de la implementación de vías analíticas que trascendieran los enfoques egiptológicos tradicionales privilegiando el estudio del comportamiento humano para interpretar a aquella. Los lineamientos teóricos utilizados interrelacionan conceptos provenientes de la arqueología, la historia y la antropología.

El artículo indaga en las formas en que se expresó la temporalidad en las tumbas de la elite tebana del Reino Nuevo y sus relaciones con las de espacialidad. La iconografía conservada en la tumba de Neferhotep (TT49) constituye el material de análisis a partir del cual se sugiere una interpretación de las fórmulas de representación adoptadas, que atiende tanto a los diferentes tipos de temporalidades reconocidas como a sus nexos espaciales.

La interpretación de la presencia del gran templo de Amón en el registro epigráfico de TT49 es abordada en este estudio en conjunto con la del santuario de Hathor representado en el mismo monumento. Ambas escenas se ubicaron en la capilla de la tumba y su evocación de los templos de Karnak y Deir el Bahari fue analizada desde una perspectiva relacional, con énfasis en la topografía del programa iconográfico de TT49 que reproducía el paisaje ritual de Tebas.

El registro epigráfico conservado en la tumba de Neferhotep (TT49) da testimonio del grupo de parentesco de su propietario y su vinculación con el templo de Karnak. A partir de esa evidencia se interpreta que la reintegración social del difunto en el período de la transición posterior a Amarna apeló a la referencia a los ancestros de Neferhotep para mostrar la continuidad de relación establecida con el templo de Amón, sin interrupción a través del reinado de Akhenatón.